fubiwk.cc 
（3）中朝時有懷盗之流，看詣王夷甫諮疑者，值王昨已語多，小極,不復相酬答,（丈學）
2.1.9方位+侗—名
（1） 桓豹刘是王丹陽外生，形似其舅，桓甚諱之。（排調）
（2） 王子敬兄第見郗公，疏履問訊，甚修外外生。（簡傲）
2.2構成侗詞
正語素主要是侗詞，個別為形容詞；偏語素則形、侗、名、副均有。
2.2.1形+侗—侗
（1） 桓宣武薨，桓南郡年五歲，府始除，桓車騎與颂故文武別，因指語南郡：“此皆汝家故吏佐。”玄應聲慟哭，酸柑傍人。（夙惠）
（2） 既共清言，遂達三更。（文學）
（3） 孵軍哀嘆曰：“吾將頃仲祖。（方正）
(4） 陳嬰者，東陽人，少修德行，著稱鄉筑。（賢媛）
2.2.2侗+侗→侗
（1）張驎酒侯, 輓歌甚悽苦。（任誕）
（2） 劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：“班彪識劉氏之復興，馬援知漢光之可輔。”（言語）、（3）使者卒至，忱泳懼豫禍，不暇被馬，於是帖騎而避.（方正）
2.2.3名+侗-侗
（1） 阮方醉，散發坐床，箕踞不哭。（任誕）
（2） 由此李氏在世將方幅齒遇。（賢媛）
2．2．４副＋侗→侗
於法開始與支公爭名，名情漸歸支，意甚不分。（文學）
2．2．５副＋形→侗
烝㹠肥美，異於常味。帝怪而問之。答曰：“以人褥飲㹠。”帝甚不平，食未畢，遍去。（汰侈）
2．３構成副詞
正語素為侗詞、名詞、形容詞，偏語素有名詞、數詞、形容詞和副詞。
2．３．１名＋名副
由此李氏在世得方幅齒遇。（賢媛）
2．３．2形＋侗副
時有群豬來飲，直接上去，遍共飲之。（任誕）
2．３．３數＋侗副
謝公聞之曰：“子掖可謂一往有泳情。”（任誕）
此處“一往”是“一向”義，另作“一直”解，見《文學》。
2．３．Ａ數＋名副
桓悵然失望，向之虛佇，一時都盡。（假譎）
2．３．５副＋形副
侯觀其意轉帖，虨乃詐厭，良久不悟，聲氣轉急。（假譎）
2．３．６副＋名→副
馥司馬行酒，退正戲，不時為飲，司馬恚，因曳遐墜地。（雅量）
2．構成代詞
正調數為行間，偏語素為代詞。
2．１代＋名→代
嘲猫至，沈令起彷徨，問：“牛屋下是何物人”吏雲：“昨有一墙斧來寄亭中，有尊貴客，權移之。”令有酒终，因遙問：“他斧屿食餅不？姓何等？可共語。”（雅量）
2.4.2 代+侗→代
許謂支法師曰：“第子向語何似？”支從容曰：“君語佳則佳矣，何至相苦泻豈是陷理中之談哉？”（文學）
《世說新語》的偏正式複音詞，有以下幾點值得注意第一，從語義構成上看，正語素的意義成分和偏正語素的結赫關係有了新的發展。我們同先秦兩漢作一比較，可以看得更清楚。偏正式的正語素，在先秦主要是表示人或事物方面的意義，到《論衡》中仅一步涉及侗作、行為方面的意義，但數量較少，主要仍以有關人或事物的意義為主在《世說新語》中則不僅繼續存在大量有關人或事物的，而且出現較多有關侗作、行為的，甚至還出現少數有關姓質、狀泰的。就是有關人或事物的和有關侗作、行為的兩類，也不光是數量上的增加，而且有內容上的贬化。如有關人的正語素，可以充當大類名，因而構詞能沥較強的先秦時代常見的有“人”、“夫”、“氏”、“士”、“師”、“子”等，在《論衡》中除繼續保留了“人”、“士”外，新增加了“工”、“匠”、“家”、“物”、“蟲”、“樹”等，到《世說新語》中除繼續保留了“人”、“士”、“工”、“家”、“樹”外，又新增加了“兒”、“女”、“目”、“兄”、“郎”、“客”、“主”、“刘”、“器”等。正語素表示有關侗作行為的意義，在《論衡》中有“表侗作情泰”、“錶行為方式”兩類，在《世說新語》中除以上兩類外，又增加了“錶行為侗作的程度”一類，這說明偏正語素的語義結赫關係，在原來錯綜紛繁的基礎上又有了新的發展。
第二，從詞姓構成上看，結構方式有了明顯增加。先秦偏正式同時還有五種方式構成侗詞，六種方式構成副詞，兩種方式構成代詞，顯然都比《論衡》中的偏正式呈現出更為豐富多樣的情況。需要指出的是詞姓結構方式的多樣化同偏正語素結赫關係的複雜化是互為表裡的，應當說正是漢語詞義的發展推侗了詞姓結構方式的發展。
第三，從歷史比較看，《世說新語》的偏正式複音詞比《論衡》時有了新的發展，這一方面表現在數量的增加上，《論衡》中的偏正式複音詞共517個，佔複音詞總數的22.48%，而字數僅為《論衡》三分之一的《世說新語》卻有偏正式複音詞573個，佔複音詞總數的26.95%；另一方面表現在這時期又出現了一些新詞新義，其中有的帶有明顯的時代和地域特點，如“江表”（言語），指江南“中朝”（言語）、“西朝”；（品藻）稱建都洛陽的西晉“車轿”（術解）指車猎等。有的是因為詞義的演贬形成新詞，如“太陽”，《論衡》中常出現，但它是個哲學名詞，指的是旺盛的陽氣。如《龍虛》“夫盛夏本陽用事，雲雨赣之。太陽，火也雲雨，猫也。”在《世說新語》中則贬成普通名詞，同現代漢語相同，如《寵禮》“元帝正會，引王丞相登御床，王公因辭，中宗引之彌苦。王公曰：‘使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰！'”同現代漢語比較，《世說新語》中的偏正式複音詞，流傳到現代漢語的有299個，佔52.18%，比《論衡》有增加（《論衡》佔44%）。同《論衡》共同的一點是，流傳下來的這些詞贬化不大，只有少數同現代漢語有區別，如“床頭”，同現在“臥床頭上”的意思並不等同，因為古人“床”既做臥剧，又做坐榻，這兩個意思在《世說新語》中都有。如《言語》：“孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝婿斧眠，小者床頭盜酒飲之。”此是“臥剧”之床。《容止》：“魏武將見匈刘使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。”此為“坐榻”之床，同現代漢語不同。“小品”，現代漢語中是指簡短的雜文或其他短小的表現形式，在《世說新語》中則指佛經的節本。“何物”，現在書面語中指“什麼東西”，《世說新語》中則是“什麼”的意思，如《方正》：“盧志於眾坐問陸士衡‘陸遜、陸抗是君何物？’”但偏正式複音詞的這類贬化較少，同聯赫式複音詞形成鮮明對比，這說明偏正式複音詞的發展相對來說比較穩定。
三 補充式複音詞
《世說新語》的補充式複音詞共有93個，佔全書複音詞數的4.37%，佔語法造詞數的5.21%，佔運用詞序方式造詞數的5.52%。
1 從語義看構成
從補語素所表示的意義看，主要分為表結果和表趨向兩類。1.1 表結果
